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LaControverse De Valladolid, un film de Jean-Daniel Verhaeghe | Synopsis : Les Indiens du Nouveau Monde ont-ils une âme? Tel est l'objet du débat public qui oppose en 1550, à Valladolid, capitale de l'Espagne, le chanoine Sepulveda et le dominicain Las Casas. avec Jean-Louis Trintignant,Jean Carmet

Le Saint-Père m’a envoyé jusqu’à vous avec une mission précise décider si [les] indigènes sont des êtres humains achevés et véritables, des créatures de Dieu, nos frères dans la descendance d’Adam, ou, si au contraire, comme on l’a soutenu, ils sont des êtres d’une catégorie distincte, voire même les sujets de l’empire du Diable. » Ces quelques mots, prononcés par le cardinal Roncieri, légat du pape Jules III, viennent introduire ce que l’on nommera la controverse de Valladolid. Cette dispute théologique, ayant eu lieu en deux séances, entre 1550 et 1551, au Collège San Gregorio de Valladolid, opposa le prêtre dominicain Bartolomé de las Casas, qui plaide en faveur de la reconnaissance de l’âme des Indiens, au professeur Juan Ginés de Sepúlveda, fervent défenseur de la colonisation et donc de l’asservissement des Indiens. Ce débat, réclamé par l’empereur Charles Quint, unique dans l’histoire du catholicisme et véritable examen de conscience de et par l’Église catholique, devait décider du sort des populations amérindiennes en pleine conquête du Nouveau Monde. La poursuite de la colonisation où, au contraire, leur évangélisation progressive en harmonie avec l’exploitation de leurs fertiles territoires. Nous ne pouvons rien cacher à Dieu. » Cardinal Roncieri La Controverse de Valladolid est une parenthèse enchantée dans l’histoire de la télévision, à une époque où elle n’était peut-être pas le profane et le cinéma le sacré. Jean-Pierre Marielle Las Casas, Jean-Louis Trintignant Sepúlveda et Jean Carmet Roncieri se retrouvent ainsi dans l’adaptation du roman éponyme de Jean-Claude Carrière publié en 1992, dans une mise en scène de Jean-Daniel Verhaeghe. La reconstitution historique ainsi que la scénographie du film, prolongée par une photographie relativement feutrée, mettant solennellement en lumière les expressions des visages et des corps, nous plongent au cœur d’un dispositif simple, presque théâtral et à la consonance juridique un tribunal ecclésiastique réuni, en huis clos, dans l’enceinte claire-obscure d’un collège, délibérant d’une affaire pour le moins sensible, une Accusation et une Défense, multipliant les plaidoiries dans l’espoir de faire balancer le jugement de leur côté. À l’avenant, la mise en scène, hiératique, discrète, faite de lents travellings, de gros plans, zooms et dézooms en champs/contrechamps, ira dans le sens de la libération de la parole des deux orateurs, Jean-Pierre Marielle/Las Casas et Jean-Louis Trintignant/Sepúlveda. On ne verra d’ailleurs qu’eux, incarnés, véritables lions en cage déclamant leurs tirades exaltées, se faisant violemment la joute, détournant à leur guise les figures sacrées, nourrissant avec équité une dialectique complexe et tout à fait passionnante. À contre-emploi, Marielle, la gestuelle emportée, émue, est révolté par le traitement et les exactions faits aux Indiens, victimes de conquistadors assoiffés d’or et dont le comportement est dicté par le péché de convoitise tandis que Trintignant, de sang-froid, à la répartie nasillarde et cruelle, voit en la facilité de la colonisation le signe divin de la poursuivre. Le premier invoque Saint-Thomas d’Aquin les sociétés humaines sont toutes égales et souhaite que l’Espagne se retire des terres nouvelles au risque d’être définitivement maudit tandis que le second remémore Aristote certains peuples sont faits pour régir, d’autres pour être asservis, argue que les Indiens sont des êtres inférieurs et que l’esprit de conquête est moralement juste.

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^{Directed by Jean-Daniel Verhaeghe Writing Credits in alphabetical order Jean-Claude Carrière Cast in credits order Jean-Pierre Marielle ... Bartolomé de las Casas Jean-Louis Trintignant ésentant du Roi Raymond Aulme ... Un dominicain Jean-Paul Egalon ... Le soldat Emmanuel-Georges Delajoie ... L'ouvrier africain Jean-Luc Orofino ... Bouffon "Le Roi" Salim Talbi ... Bouffon "La Reine" Rest of cast listed alphabetically Jean-Eric Allal ... Un Civil Antoine Coesens ... Assistant Sépulveda Lucilla Diaz ... L'Indienne Louis Dedessus Le Moutier ... Antipodiste Enrique Pinedo-Ramirez ... L'Indien Punaa Protch ... Le Petit Fille Alain Prévost ... Bouffon "La Moine" Produced by Céline Baruch ... executive producer Iris Carrière ... producer Albert Roguenant ... associate producer Cinematography by Gérard Vigneron Film Editing by Bernard Morillon Production Design by Michel Blaise Costume Design by Monique Perrot Makeup Department Dominique Buisson ... hair stylist Hélène de Moro ... hair stylist Poum Garreau ... makeup artist Licky Panciatici ... makeup artist Dominique Tallone ... makeup artist Production Management Claudie Barbier ... unit manager Robert De Moro ... unit manager as Robert de Moro Alain Guadalpi ... production manager Jacques Guedot ... production manager Hervé Lavayssière ... production supervisor Second Unit Director or Assistant Director Christian Garreau ... assistant director Irène Teneze ... assistant director Art Department Michel Corringe ... construction crew as Michael Corringe Henri Del Amico ... painter Marc Esclapez ... construction crew Eddy Giannelli ... construction crew Jean Micoine ... set dresser Philippe Ramousse ... construction crew François Salisch ... property master Pascal Vezat ... construction crew Sound Department Jérôme Alexandre ... sound recordist Patrice Dodin ... boom operator Marie-Claire Giraud ... sound mixer Bernard Pouille ... sound mixer Paul Sportiche ... sound Jacques Tassel ... foley artist Camera and Electrical Department Vincent Berczi ... camera operator Lionel Deshors ... grip Georges Dusserre ... groupman Hervé Fitoussi ... key grip Gilbert Long ... electrician Marc Quilici ... camera operator Bernard Sarda ... gaffer Jules Zerbinati ... electrician Casting Department Chantal Lapierre ... extras casting Costume and Wardrobe Department Marie-Christine Casse ... costumer Editorial Department Mona Fillières ... assistant editor as Mona Filière Marie-Claude Sarra ... color timer Jean Walczak ... video color timer Script and Continuity Department Martine Texier ... script supervisor Transportation Department Jean-Bernard Barrau ... production driver Additional Crew Pierre Chevalier ... fiction program unit La Sept Christine Couderc ... production assistant Georges Dusserre ... groupman Chantal Rémy ... fiction program unit FR3 Thanks Pierre Étaix ... special thanks} LaControverse de Valladolid Film Complet VF 2016 En Ligne HD Partie 1/10. nelle4777. 10:06. La Controverse de Valladolid (partie 5) Nzwamba. 12:28. La controverse de Valladolid (extrait)

2 May 1992 118 membres Les Indiens du Nouveau Monde ont-ils une âme ? Au XVIe siècle, soixante ans après la découverte de l’Amérique par Christophe Colomb, règne sur l’Espagne Charles Quint qui convoque une assemblée sous l’égide du légat du Pape, afin de débattre de la question fondamentale les indigènes indiens, dont elle a colonisé les territoires en Amérique, ont-ils une âme sont-ils des hommes ? De la réponse doit découler l'arrêt ou non de l’esclavage dont ils sont alors les victimes. La controverse verra s'affronter le point de vue conservateur du chanoine Juan Ginés de Sepúlveda et celui humaniste du dominicain Bartolomé de Las Casas.

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Fichedétaillée de La Controverse de Valladolid - DVD réalisé par Jean-Daniel Verhaeghe et avec Jean-Pierre Marielle, Jean Carmet, Jean-Louis Trintignant, Jean-Michel Dupuis. Les indiens du Nouveau Monde ont-ils

Dispute in Valladolid 2 May 1992 118 members Les Indiens du Nouveau Monde ont-ils une âme ? Spain conquered the seas, found a new world and different realities than the one known in Europe. But a question needed to be answered with what they found in those new territories do the Indians have souls? The Church, bound to protect and convert the natives and the conquerors who treated them like slaves and thought they were only merchandising, expose their arguments and reasonings at what would be known as the Vallidolid controversy. Between them, there's a cardinal hearing both parts and trying to get reasonable answers from this critical question. . 456 202 8 189 289 32 314 470

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